Repensando o feminismo radical em uma perspectiva anarquista e negra

África foi destruída, apagada, dizimada e silenciada desde a escravidão de seus povos. Porque um povo sem cultura é um povo sem identidade, portanto, não é um povo. Os escravos africanos foram tratados como animais. Os escravos africanos obedeciam aos seus senhores, pois assim funcionava o sistema de dominação.  Quando resolvem contar a nossa história ou fazer pesquisas sobre ela, normalmente sempre falham, e já é esperado essa falha. Não temos professores negros falando sobre a história da África nas escolas, para mostrar aos alunos que definitivamente a África não é restringida ao limite material e histórico de servidão e apagamento. É muito mais enfatizado sobre como a nossa história não existiu do que sobre como tiveram tantos ancestrais africanos que continuaram resistindo a escravidão de diversas formas, mesmo que fosse às escondidas dos senhores. A nossa história não foi somente baseada em servidão e apagamento porque temos como principal marco e símbolo a luta de resistência

Já foi trazido ao debate feminista sobre a construção social da mulher e sobre quais os problemas e dificuldades a qual nós enfrentamos, por sermos submetidas a constantes violências internas e externas que a nós são imbuídas. Em geral, eu sempre digo que o único sentido verdadeiramente radical da vida de uma mulher consciente é a ressignificação de toda a sua concepção acerca das coisas: porque absolutamente tudo ao nosso entorno diz respeito ao patriarcado. Até quando nos olhamos no espelho e logo pensamos (vai dizer?), "será que estou bonita assim?", "será que assim é mais aceitável ?". Vivemos rodeadas por homens falando sobre como historicamente a nossa existência nunca existiu e sobre como somos tão "sensíveis, afetuosas e reprodutoras", exatamente como uma máquina de uso coletivo (para o coletivo dos homens) e de uso reprodutivo e servil (para uso coletivo dos homens explorarem nossos corpos e a servidão enquanto estrutura para que eles seguissem o